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» (l’exode). la secte qui rejoignit et mata la tribu de juda prit ce concept émergent d’un dieu unique de tous les peuples et l’inclut dans ses écritures uniquement pour le détruire et pour dresser la doctrine basée sur sa négation. ce concept est nié subtilement, mais avec mépris, et comme la doctrine est basée sur la théorie de la race supérieure, cette négation est nécessaire et inévitable. une race supérieure, s’il doit y en avoir une, doit elle-même être dieu. la doctrine qui avait acquis la force de la justice en vigueur en juda en 458 av. j.-c. était alors et est toujours unique au monde. elle reposait sur l’assertion, attribuée à la divinité tribale (jéhovah), que « les israélites » (en fait, les judaïtes) étaient son « peuple élu » qui, s’il accomplissait toutes ses « lois et jugements » serait placé au dessus de tous les autres peuples et établi sur une « terre promise ». de cette théorie, que ce soit par anticipation ou nécessité imprévue, naquirent les théories pendantes de la « captivité » et de la « destruction ». si jéhovah devait être adoré, comme il le demandait, dans un certain lieu, sur une terre précise, tous ses adorateurs devaient vivre là-bas. l’auteur douglas lancelot reed (1895-1976). c’est l’un des lieux communs de l’histoire que de dire que des circonstances défavorables ne sont pas un obstacle pour les hommes d’énergie et de compétence remarquables. douglas reed, qui se décrivait lui-même comme « relativement peu instruit », débuta dans la vie comme garçon de bureau à l’âge de 13 ans et devint employé de banque à 19 ans avant de s’engager au début de la première guerre mondiale. on pouvait difficilement imaginer une formation moins prometteuse pour un homme destiné à être l’un des plus brillants analystes politiques et écrivains de voyage du siècle. il avait déjà 26 ans quand il arriva au times de londres en 1921 en tant que téléphoniste et employé de bureau ; et c’est à 30 ans qu’il arriva finalement au journalisme en tant que secrétaire de la rédaction. ensuite, plus rien n’arrêta ce retardataire de la profession. trois ans plus tard, il devint assistant correspondant au times à berlin avant de partir pour vienne en tant que correspondant en chef pour l’europe centrale. reed rompit avec le times en octobre 1938, presque en même temps que l’apparition d’un livre qui devait lui gagner un succès mondial instantané : insanity fair, un mélange plaisant d’autobiographie et d’histoire contemporaine. suivit un an plus tard un autre best-seller à succès, disgrace abounding. d’autres best-sellers se succédèrent rapidement : a prophet at home, all our tomorrows, lest we regret, somewhere south of suez et far and wide. reed fut virtuellement banni par les éditeurs et les libraires de l’establishement, mais il émergea de sa retraite forcée en 1966 en tant qu’écrivain, avec the battle of rhodesia, suivi par the siege of southern africa en 1974, behind the scene (une nouvelle édition de la seconde partie de far and wide) et the grand design, publiés en 1976 et 1977. pour plus d'informations the controversy of zion la controversia de sión e-books en anglais de douglas reed twitter facebook google+ linkedin mastodon mail savoisien - 19-07-2018 - jewelry - 4078 reads wednesday, july 11 2018 lucien pemjean - la presse et les juifs lucien pemjean - la presse et les juifs depuis la révolution jusqu'à nos jours acheter la ve

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